Sunan ad-Darimi, Book of Inheritance

Yazīd b. Hārūn > ʿĀṣim > Muwarriq al-ʿIjlī

"Omar Ibn Al Khattab said, 'Learn the obligations, melodies, and traditions just as you learn the Quran.'" – Sound Chain

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا عَاصِمٌ عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ قَالَ قَالَ

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ «تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَاللَّحْنَ وَالسُّنَنَ كَمَا تَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ» – إسناده صحيح

Muḥammad b. Yūsuf > Sufyān > al-Aʿmash > Ibrāhīm

The translation of the Arabic phrase "عُمَرُ «تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ فَإِنَّهَا مِنْ دِينِكُمْ»" into English is: "Omar said, 'Learn the obligations, for they are part of your religion.'"

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَالَ

عُمَرُ «تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ فَإِنَّهَا مِنْ دِينِكُمْ»

Muḥammad b. ʿĪsá > Yūsuf al-Mājishūn

Ibn Shihab said, "If Uthman and Zaid were to perish in some time, the knowledge of inheritance would also perish. Indeed, a time has come upon people and no one knows it except for these two." – Sound Chain

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْمَاجِشُونُ قَالَ قَالَ

ابْنُ شِهَابٍ «لَوْ هَلَكَ عُثْمَانُ وَزَيْدٌ فِي بَعْضِ الزَّمَانِ لَهَلَكَ عِلْمُ الْفَرَائِضِ لَقَدْ أَتَى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ وَمَا يَعْلَمُهَا غَيْرُهُمَا» – إسناده صحيح

Abū Nuʿaym > al-Masʿūdī > al-Qāsim > ʿAbdullāh Taʿallamūā al-Qurān And al-Farāʾiḍ Faʾinnah Yūshik

"Abdullah said, 'Learn the Quran and the religious obligations, for soon a person may become in need of knowledge that he once knew or be surrounded by a people who are ignorant.'" – Weak Chain

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ قَالَ قَالَ

عَبْدُ اللَّهِ «تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَالْفَرَائِضَ فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَفْتَقِرَ الرَّجُلُ إِلَى عِلْمٍ كَانَ يَعْلَمُهُ أَوْ يَبْقَى فِي قَوْمٍ لَا يَعْلَمُونَ» – إسناده ضعيف

Abū Nuʿaym > Ziyād b. Abū Muslim > Abū al-Khalīl

"Abu Musa: Whoever knows the Quran but does not know the obligatory duties, his example is like a lighthouse without a light or without any essence." – Weak Chain

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ قَالَ قَالَ

أَبُو مُوسَى «مَنْ عَلِمَ الْقُرْآنَ وَلَمْ يَعْلَمِ الْفَرَائِضَ فَإِنَّ مَثَلَهُ مَثَلُ الْبُرْنُسِ لَا وَجْهَ لَهُ أَوْ لَيْسَ لَهُ وَجْهٌ» – إسناده ضعيف

Aḥmad b. ʿAbdullāh > Abū Shihāb > al-Aʿmash > Ibrāhīm > Liʿalqamah Mā Adrī Mā Asʾaluk ʿAnh

I said to Alqamah, "I don't know what to ask you about." He said, "Have your neighbors died?" – Sound Chain

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ

قُلْتُ لِعَلْقَمَةَ مَا أَدْرِي مَا أَسْأَلُكَ عَنْهُ قَالَ «أَمِتْ جِيرَانَكَ» – إسناده صحيح

Abū Nuʿaym > Muḥammad b. Ṭalḥah > al-Qāsim b. al-Walīd al-Hamdānī > ʿAbdullāh b. Masʿūd

Learn the obligations, divorce, and pilgrimage, for they are part of your religion. – Weak Chain

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ

«تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَالطَّلَاقَ وَالْحَجَّ فَإِنَّهُ مِنْ دِينِكُمْ» – إسناده ضعيف

Sulaymān b. Ḥarb > Ḥammād b. Zayd > Kathīr > al-Ḥasan

"They used to have a desire to teach the Quran, religious obligations, and rituals." – Sound Chain

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ كَثِيرٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ

«كَانُوا يُرَغِّبُونَ فِي تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَالْفَرَائِضِ وَالْمَنَاسِكِ» – إسناده صحيح

Muḥammad b. Yūsuf > Sufyān > Abū Isḥāq > Abū ʿUbaydah > ʿAbdullāh > Man Qaraʾ al-Qurān Falyataʿallam al-Farāʾiḍ Faʾin Laqiyah Aʿrābī > Yā Muhājir Ataqraʾ al-Qurān Faʾin > Naʿam > Tafriḍ Faʾin > Naʿam Fahū Ziyādah And Khayr Waʾin > Lā

"Whoever reads the Quran, let him learn the obligations, for if he meets an Arab, and the Arab asks, 'Do you read the Quran?' If he says 'Yes,' then he asks, 'Do you fulfill the obligations?' If he says 'Yes,' then it is something additional and good. But if he says 'No,' then the Arab asks, 'What is your superiority over me, O emigrant?'"

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ

مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَتَعَلَّمِ الْفَرَائِضَ فَإِنْ لَقِيَهُ أَعْرَابِيٌّ قَالَ يَا مُهَاجِرُ أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ فَإِنْ قَالَ نَعَمْ قَالَ تَفْرِضُ؟ فَإِنْ قَالَ نَعَمْ فَهُوَ زِيَادَةٌ وَخَيْرٌ وَإِنْ قَالَ لَا قَالَ فَمَا فَضْلُكَ عَلَيَّ يَا مُهَاجِرُ

ʿAbdullāh b. Saʿīd > ʿUqbah b. Khālid > al-Aʿmash > Muslim > Saʾalnā Masrūq Kānat ʿĀʾishah Tuḥsin al-Farāʾiḍ

We asked Masruq, "Did Aisha used to perform the obligatory duties well?" He replied, "By the One besides whom there is no God, I have seen the senior companions of Muhammad asking her about the obligatory duties." – Sound Chain

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ قَالَ

سَأَلْنَا مَسْرُوقًا كَانَتْ عَائِشَةُ تُحْسِنُ الْفَرَائِضَ؟ قَالَ «وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ لَقَدْ رَأَيْتُ الْأَكَابِرَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ يَسْأَلُونَهَا عَنِ الْفَرَائِضِ» – إسناده صحيح

Saʿīd b. ʿĀmir > Shuʿbah > ʿĀṣim > Abū ʿUthmān > Saʿd b. Abū Waqqāṣ > Abū Bakrah

"This is the branch of the first person who threw an arrow in the way of Allah, and this is the rope of the fortress of Taif to the Messenger of Allah ﷺ. Indeed, they both mentioned that the Messenger of Allah ﷺ said, 'Whoever claims to belong to someone other than his father, knowing that he is not his father, Paradise is forbidden for him.'" – Sound Chain

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ

شُعْبَةُ هَذَا أَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهَذَا تَدَلَّى حِصْنِ الطَّائِفِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّهُمَا حَدَّثَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ» – إسناده صحيح

Muḥammad b. Yūsuf > Sufyān > al-Aʿmash > ʿAbdullāh b. Murrah > Abū Maʿmar > Abū Bakr al-Ṣiddīq

"Claiming lineage that is not recognized is disbelief in Allah, and disavowing lineage is disbelief in Allah even if it is true." – Sound Chain

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ

«كُفْرٌ بِاللَّهِ ادِّعَاءٌ إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ وَكُفْرٌ بِاللَّهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ» – إسناده صحيح

Muḥammad b. Yūsuf > Sufyān > Zakariyyā Abū Yaḥyá > Abū Wāʾil

About Ibn Mas'ood, a saying from him. – Sound Chain

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَكَرِيَّا أَبِي يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ

عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ نَحْوًا مِنْهُ – إسناده صحيح

Muḥammad b. al-ʿAlāʾ > Isḥāq b. Manṣūr al-Salūlī > Jaʿfar al-Aḥmar > al-Sarī b. Ismāʿīl > Qays b. Abū Ḥāzim

I came to the Prophet ﷺ to pledge allegiance to him, but when I arrived, he had passed away, and Abu Bakr was standing in his place. He praised and cried for a long time, then he said, "I heard the Messenger of Allah ﷺ saying, 'Disbelief is to deny one's lineage, even if it is known, and to claim a lineage that is unknown.'" – Weak Chain

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ عَنْ جَعْفَرٍ الْأَحْمَرِ عَنْ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ

أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ لِأُبَايِعَهُ فَجِئْتُ وَقَدْ قُبِضَ وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمٌ فِي مَقَامِهِ فَأَطَالَ الثَّنَاءَ وَأَكْثَرَ الْبُكَاءَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «كُفْرٌ بِاللَّهِ انْتِفَاءٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ وَادِّعَاءُ نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ» – إسناده ضعيف

Muḥammad b. Yūsuf > ʿAbd al-Ḥamīd b. Bahrām > Shahr b. Ḥawshab > Ibn ʿAbbās

The Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever claims to have a relationship with someone other than his biological father, or supports those who are not his legal guardians, those who have freed him from slavery, then upon him is the curse of Allah, the angels, and all people, until the Day of Judgment. His expenditures and testimonies will not be accepted." – Sound

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَيُّمَا رَجُلٍ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ وَالِدِهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ الَّذِينَ أَعْتَقُوهُ فَإِنَّ عَلَيْهِ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ» – صحيح

Yazīd b. Hārūn > Sharīk > al-Aʿmash > Ibrāhīm

Abdullah used to say that when he traveled with us on a path, we found it easy. He also said about a husband and parents that "the husband gets half and the mother gets one-third of what is remaining." – Weak Chain

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَالَ

عَبْدُ اللَّهِ كَانَ عُمَرُ إِذَا سَلَكَ بِنَا طَرِيقًا وَجَدْنَاهُ سَهْلًا وَإِنَّهُ قَالَ فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ «لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ» – إسناده ضعيف

Yazīd b. Hārūn > Hammām > Yazīd al-Rishk > Saʾalt Saʿīd b. al-Musayyib > a man Tarak Āmraʾatah And ʾAbawayh

"Zaid bin Thabit divided it into four portions." – Sound Chain

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ امْرَأَتَهُ وَأَبَوَيْهِ؟ فَقَالَ

«قَسَّمَهَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ أَرْبَعَةٍ» – إسناده صحيح

Saʿīd b. ʿĀmir > Shuʿbah > Ayyūb > Abū Qilābah > Abū al-Muhallab > ʿUthmān b. ʿAffān

"In a woman and two parents, the woman receives one-fourth and the mother receives one-third of what remains." – Sound Chain

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ

فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ «لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ» – إسناده صحيح

Ḥajjāj b. Minhāl > Ḥammād b. Salamah > Ayyūb > Abū Qilābah > Abū al-Muhallab > ʿUthmān b. ʿAffān

He said to the woman: a quarter is one out of four, and for the mother is one-third of what remains as a share, and for the father are two shares. – Sound Chain

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ

أَنَّهُ قَالَ لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ سَهْمٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ سَهْمٌ وَلِلْأَبِ سَهْمَانِ – إسناده صحيح

Ḥajjāj > Ḥammād > Ḥajjāj > ʿUmayr b. Saʿīd

"Like the saying of Uthman." – Weak Chain

أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَأَلَ الْحَارِثَ الْأَعْوَرَ عَنِ امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ فَقَالَ

مِثْلَ قَوْلِ عُثْمَانَ – إسناده ضعيف

Abū Nuʿaym > Hishām > Qatādah > Saʿīd b. al-Musayyib > Zayd b. Thābit

"He said about a woman who left her husband and parents, 'The husband gets half, and the mother gets one-third of what remains.'" – Sound Chain

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ

أَنَّهُ قَالَ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأَبَوَيْهَا «لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ» – إسناده صحيح

ʿUbaydullāh b. Mūsá > Ibn Abū Laylá > ʿĀmir al-Shaʿbī

From four parts for the woman, there remains a quarter, and for the mother, there remains a third of what is left, and what is left, belongs to the father. – Weak Chain

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ قَالَ

مِنْ أَرْبَعَةٍ لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ – إسناده ضعيف

Muḥammad b. Yūsuf > Sufyān > al-Aʿmash And Manṣūr > Ibrāhīm > ʿAbdullāh

"Umar would say, 'When we would travel on a path, we followed it and found it easy. Indeed, he passed a ruling regarding a woman and both parents from four. So he gave the woman a quarter and the mother a third of what remained, and the father received two shares.'" – Sound

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ

كَانَ عُمَرُ «إِذَا سَلَكَ بِنَا طَرِيقًا اتَّبَعْنَاهُ فِيهِ وَجَدْنَاهُ سَهْلًا وَإِنَّهُ قَضَى فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ مِنْ أَرْبَعَةٍ فَأَعْطَى الْمَرْأَةَ الرُّبُعَ وَالْأُمَّ ثُلُثَ مَا بَقِيَ وَالْأَبَ سَهْمَيْنِ» – صحيح

Muḥammad b. Yūsuf > Sufyān > ʿĪsá > al-Shaʿbī

From Zaid ibn Thabit like that. – Sound Chain

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عِيسَى عَنْ الشَّعْبِيِّ

عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مِثْلَ ذَلِكَ – إسناده صحيح

Muḥammad > Sufyān from his father > al-Musayyab b. Rāfiʿ > ʿAbdullāh

He used to say, "Allah would not have shown me to prefer a mother over a father."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ

كَانَ يَقُولُ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَرَانِي أَنْ أُفَضِّلَ أُمًّا عَلَى أَبٍ

Saʿīd b. ʿĀmir > Shuʿbah > al-Ḥakam > ʿIkrimah

Zaid said, "You are a man who speaks his opinion, and I am a man who speaks my opinion." – Sound Chain

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ أَرْسَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَتَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ لِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ؟ فَقَالَ

زَيْدٌ «إِنَّمَا أَنْتَ رَجُلٌ تَقُولُ بِرَأْيِكَ وَأَنَا رَجُلٌ أَقُولُ بِرَأْيِي» – إسناده صحيح

Ḥajjāj b. Minhāl > Ḥammād b. Salamah > Ḥajjāj > al-Shaʿbī And Ḥajjāj > ʿAṭāʾ > Ibn ʿAbbās Annahumā

"From Ibn Abbas, they said about a husband and parents: 'The husband is entitled to half of the wealth, while the mother is entitled to one-third of the total wealth, and whatever is left belongs to the father.'" – Weak Chain

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ وَحَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا قَالَا فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ «لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ» – إسناده ضعيف

Ḥajjāj b. Minhāl > Abū ʿAwānah > al-Aʿmash > Ibrāhīm > ʿAlī

"Two-thirds of all the wealth goes to a mother in the form of a woman and two parents, and to a wife and two parents." – Weak, Disconnected Chain

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ

«لِلْأُمِّ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ وَفِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ» – ضعيف منقطع

Muḥammad b. ʿĪsá > Ibn Idrīs from his father > al-Fuḍayl b. ʿAmr > Ibrāhīm

Ibn Abbas disobeyed the people of the Qibla regarding a woman and her two parents, and he allocated one-third of all the wealth to the mother.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ

خَالَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَهْلَ الْقِبْلَةِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ جَعَلَ لِلْأُمِّ الثُّلُثَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ

Muḥammad b. Yūsuf > Sufyān al-Thawrī > Ashʿath b. Abū al-Shaʿthāʾ > al-Aswad b. Yazīd

Mu'adh ibn Jabal decided in Yemen in favor of a girl and a sister, so he gave half to the girl and half to the sister. – Sound Chain

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ

«قَضَى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ فِي بِنْتٍ وَأُخْتٍ فَأَعْطَى الْبِنْتَ النِّصْفَ وَالْأُخْتَ النِّصْفَ» – إسناده صحيح